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48中文网 > 科技革命,从1984开始 > 第137章 火烧连营

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    不出所料,耿建义的稿件描绘的正是夷陵之战中火烧连营这一经典场景。

    然而,这幅画呈现出的景象却与众人的想象大相径庭。

    不是火光冲天而起,将夜空照得如同白昼,也不是滚滚浓烟弥漫整个战场。

    稿件画面很明显地被划分成了冷暖色调的两个部分。

    暖色调的那一侧,和传统印象中的火烧连营类似,橘红色的火焰熊熊燃烧,仿佛要将整个天空都吞噬,地上一半的营地已经在这冲天大火中化为灰烬。

    在这一侧的最角落处,能够看到陆逊以及他身后的东吴军队,每个人手中都紧紧握着一只火把。

    陆逊的形象和刘备一样,并非完全的人形。

    画面中的他通身金黄,身后还拖着一条凤尾。

    李勇军一眼就认了出来,这形象源自五凤之一的?雏。

    ?雏是一种高贵、优雅且充满智慧的神鸟,象征着贤能与高洁。

    陆逊出身江东大族,饱读诗书,智谋过人,同时兼备儒雅的气质和卓越的军事才能,确实与?雏的形象相当吻合。

    在夷陵之战的烽火硝烟中,陆逊凭借着精妙绝伦的火攻之计,让刘备的大军陷入了绝境,落得个丢盔弃甲的惨败下场,无疑是这场战役中的胜者。

    然而,在耿建义的这幅稿件里,陆逊却并非主角。

    真正当之无愧的主角,是麒麟刘备。

    相比前面的人物形象稿件,这里的刘备面容显得沧桑而又苍老,岁月的痕迹与战争的磨砺清晰地刻在他的脸上。

    他屹立在背景图画面的正中央,而这个位置,刚好处于画面冷暖色调的交界之处,仿佛他一人便分隔了两个截然不同的世界。

    刘备的半边身躯已被熊熊燃烧的火焰紧紧缠绕,那炽热的火苗舔舐着他的身体,透过火光,甚至能隐隐约约瞧见里面森然的白骨,而另一半身体却依旧披着黄白相间的鳞甲,在火焰的映照下显得格外醒目。

    他双手紧握雌雄双股剑,一刻不停地挥舞着,剑身闪烁着寒光,似乎在竭尽全力地施展着某种强大的法术,试图阻挡那如猛兽般肆虐的火焰继续蔓延。

    在他的身后,是一群惊慌失措的蜀军士兵,他们正匆忙地向后撤离,脚步慌乱,身影在火光与烟雾中显得愈发渺小与无助。

    整个画面充满了张力与冲突,将刘备在绝境中的挣扎与坚守展现得淋漓尽致。

    赵启阳看着画面所传达的意境,不禁有些失神地喃喃自语:“他是想借此表达刘备舍己为人的仁义吗?”

    曲静怡在一旁点头赞同:“看来这个叫耿建义的人,对刘皇叔是相当欣赏啊!”

    众人静静地欣赏了一会儿这幅以夷陵之战为背景的画作后,秦奕又继续查看下一份资料。

    这是一份文字资料,详细记录了耿建义的创作思路。

    “世人皆说刘玄德假仁假义。”

    “可如果一个人假仁假义了一辈子,那他还算假仁假义吗?”

    如今,《三国演义》的各种印刷书籍在全国广泛流传。

    绝大多数人读完这本书后,都被诸葛亮的鞠躬尽瘁、死而后已所深深打动,同时也为诸葛亮未能实现自己的理想而感到惋惜和愤恨,而有不少人便将这份遗憾的情绪迁怒到了刘备身上。

    另外,还有一些人,为了博人眼球,也跟风声称刘备虽被当时的世人称作仁义之君,实则是惺惺作态,假仁假义。

    他们还列举出了诸多所谓刘备假仁假义的证据。

    长坂坡之战时,赵云七进七出,拼死救出阿斗,刘备却将阿斗摔在地上,还说

    “为汝这孺子,几损我一员大将”。有人认为他这纯粹是故意作秀,不过是想用这种夸张的举动来笼络人心,让将士们更加死心塌地地为他效力,并非真正心疼阿斗。

    刘备向东吴借荆州后,却一直拖延不还。东吴多次派人索要,刘备总是找各种理由推脱,最后双方甚至闹到兵戎相见的地步。这种行为被不少人视为不讲信用,违背了仁义之道,完全是为了自己的利益而欺骗盟友。

    在吕布的问题上,刘备也被指责虚伪。他表面上为吕布求情,可在关键时刻却出尔反尔,诱杀了吕布,这种行为被认为不仁不义。

    刘备在徐庶离开时,表现得极为伤感,可当徐庶再次回来时,他却立刻忘记了之前的悲伤,只关心人才的去留问题,这种态度的转变也被人认为是为了私利而伪装仁义。

    ……

    这许多似是而非的观点让许多不愿思考,只想站队的人也加入了批评刘备的行列当中。

    最后这些人汇聚在一起,竟然形成了一股不小指责刘备假仁假义的舆论力量,一时间甚嚣尘上。

    正因如此,耿建义才会在开头发出

    “世人皆说刘玄德假仁假义”

    这样的感慨。

    “他与关羽、张飞,结义桃园,寝则同床,恩若兄弟。在那个战乱频仍、人心叵测的年代,这种情谊显得格外珍贵。张飞莽撞失徐州,刘备并未苛责,一句

    ‘兄弟如手足,妻子如衣服

    看似有悖常理,却将他对兄弟情义的看重展现得淋漓尽致。”

    “当曹操大军压境,新野百姓自愿跟随刘备撤离,扶老携幼,拖家带口,人数多达十余万。刘备为了不抛弃这些百姓,甘愿冒着被曹军追上的危险,缓慢行军。有人劝他弃百姓而走,以保自身安危,可刘备拒绝:‘夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去!”

    ……

    “如果一个人能将所谓的‘假仁假义坚持一辈子,并且在这一生中,因为这份‘假仁假义而让无数人受益,让百姓安居乐业,让人才得以施展抱负,那这样的‘假仁假义,与真正的仁义又有何区别呢?”

    “刘备的仁义,或许并非完美无缺,但他用一生的时间去诠释和践行,这份执着与坚守,足以让他在历史的长河中留下仁义的美名,值得我们重新审视和敬重。”

    大家看完耿建义这篇

    “论玄德仁义”

    的文章,心中都不禁涌起一股佩服之情。

    赵启阳立刻提议道:“我们其实可以在游戏里为每个角色都添加这样一个背景故事的描述,这样一来,那些对人物背景不太熟悉的玩家也能借此了解背后的故事。”

    “好想法!”

    靳诗韵对赵启阳的提议表示了赞同,随即又提出了另一个担忧,“耿建义这两幅稿件确实非常完美,只是画作里的细节这么丰富,以我们目前的技术,恐怕很难完美地呈现出来。”

    秦奕笑着安慰道:“在硬件条件的限制下,我们不用想着把所有内容都展现得淋漓尽致,只需抓住最关键的要点即可。”

    “后续随着硬件技术的不断发展,我们能够表现的东西会越来越丰富,到时候再进行升级迭代也完全没问题。”

    “所以,耿建义的这幅美术素材,我们可以长期使用。”

    “说得也是。”

    靳诗韵点了点头。

    秦奕环顾了一周,看项目组所有人对耿建义这份稿件似乎都感到满意,便问道:“那我们‘斗将游戏的美术素材就让耿建义提供咯?”

    “嗯。”“没问题。”“我赞成。”

    众人纷纷应和。

    秦奕继续说道:“那行,既然你们都同意采用耿建义的这份稿件,那我就回电话告诉他我们采纳了。”

    “另外,刚才启阳为赵云构思了一个应龙的形象,要是你们也有其他想法,都可以整理一下发给我,过几天我整合起来一并邮递给耿建义那边,供他参考。”喜欢科技革命,从1984开始请大家收藏:
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