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道德经有言：道可道，非常道，名可名，非恒名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
后世三苏之一的苏辙在自己的老子解中提及过：
莫非道也，而可道不可常，惟不可道，而后可常耳。今夫仁、义、礼、智，此道之可道者也。然而仁不可以为义，而礼不可以为智，可道之不可常也。惟不可道，然后在仁为仁，在义为义，礼、智亦然。彼皆不常，而道常不变，不可道之能常如此。道不可道，而况可得而名之乎？凡名皆其可道者也。名既立，则圆、方、曲、直之不同，不可常矣。
可以言说而无法概括全面的不是道，只有无法言说的，才具备抽象、普遍、本质的性质。现在我们说的仁、义、礼、智，就是大道里面可以拿来讲明白的一小部分。但是仁和义不同，礼和智也不同，仁或义它们个别的道是不能说明其他事物的，所以不是抽象、普遍、本质的大道。
大道无法言说，它体现在仁中就是仁，体现在义中就是义，礼和智也是这样。像仁、义、礼、智这些都是具体的、表面的概念，而道是永恒不变的，道无法被言说、无法被辨识也无法被影响，所以保持了永恒不变的状态。
道是不可言说的，当然更不可能给它定下名字了。有名字的都是可以言说的具体事物。区别于他物的名字既然有了，那么它圆、方、曲、直的特性也就与其他事物有区别，当然就是具体、个别的了。
自其无名，形而为天地，天地位而名始矣；自其有名，播而为万物，万物育而名不可胜载矣。故无名者道之体，而有名者道之用也。圣人体道以为天下用，入于众有而常无，将以观其妙也；体其至无而常有，将以观其徼也。若夫行于徼而不知其妙，则粗而不神；留于妙而不知其徼，则精而不变矣。
自从无名的混沌有了形态而成为天地，天地就各就其位，开始具备了可以被命名的性质。
自从天地有了名字，它们分化为万物，万物发展变化，名字数不胜数，无法全部记下来。
无名的是道的本体，有名的是道发挥的作用和影响。
圣人自身与大道相合而为天下发挥作用、影响，在众多的人与物中而忽视自己，体察构成事物的微小物质的变化；了解了没有形态的道却仍然关注着具体的事物，是来观察它们之间的界限、区别。
如果只知区别而不了解普遍存在于万物之中的无形的规律、精微，则粗陋而不透彻；停留在精微物质的识见而不知道具体事物之间的界限，是虽精深而不知变通。
在乔松的粗浅理解中，道就是万事万物运行的规律，是人们对世界认知的总结。
是以，道造就天地，存乎于天地。
图书馆的知识，是书本上的知识，是别人的见解。如何将别人的见解转化为自己的东西，这个过程才叫做学习。
每次听赤松子大师讲道，再辅助以后人的见解，都会让乔松对这世间万物有更加深刻的理解，对道的理解也不再流于表面。
这样的学习，不仅更进一步磨练了自己的心性，对于自己的行事风格也有了些影响。
可惜的是，赤松子大师每次讲道只有一日到三日不等，每次只有一到两个时辰。结束了今日的讲道，赤松子大师就告辞离开了。
乔松又向一脸迷糊的祖母讲解一番，也算是温故而知新。
离开甘泉宫，前往章台宫。
虽然时间有些晚了，但父王那里还得去一趟。
到了章台宫，走上长长的阶梯行至大殿门口，却听到了内里一阵乐曲之音。仔细辨别，其所用乐器与现今的多有不同，曲调苍凉而古老，听起来仿佛来自时间的源头。
乔松皱了皱眉，招了招手。
很快，一个小宦官就跑了过来。
“里面干什么呢？”
“回公子，是国师大人在向上苍祷告，举行占卜。”
国之大事，在祀在戎。
占卜一道，自古有之。比如那位商朝的占卜达人，老婆有个头疼脑热都得刻在骨头上烧裂了询问一下上苍，看看老婆啥时候能好。在这个时代，占卜之道同样盛行。
只不过……国师……
乔松想起了记忆中那一抹仿佛始终笼罩在迷雾中的魅影。
月神吗？
阴阳家是合纵破灭之后半年入秦的，当时他们预言了一场发生在陇西的干旱，从而受到了父王的礼遇，逐步受到重用，最终被授予国师高位。
后来，乔松和月神相遇过几次，不知是否是自己的错觉，他总觉得月神看向自己的眼神有些奇怪。
说起来也很奇怪，月神一向从不睁开眼睛，可乔松总有种她在看自己的感觉。
想了想，乔松从侧门步入了大殿之中。
门口的禁军认出了他的身份，也没有阻拦，而是任由他就这么旁若无人的闯了进去。
很快，乔松就进入了大殿之中。
父王正端坐在书案之后，观看祷告的过程。乔松很自然的来到了父王下手的右侧站在了那里，并未开口说话。
嬴政看到他，也没有说什么，父子俩仍旧保持着一贯的默契。
此时的大殿内一片黑暗，月神屹立于一片烛火之中，伴随着古老苍凉的曲调跳着神秘的舞蹈。
看她的舞步，仿佛每一脚都踏在人的心脏上，给人以莫名的震撼；再看她那双纤白如玉的双手，时而掐动诡异的印诀，仿若幻影，蕴含某种奇特的韵律。
伴随着月神的舞动，周遭的烛火奇迹般的有了些变化，无数火焰飘离烛台，飞至空中，化作漫天星斗，忽而猛烈燃烧，忽而低声呜咽，忽而化作野兽猛禽，忽而又偃旗息鼓……
对于占卜，乔松一向是敬而远之，既不会偏信，也不会全然不信。
毕竟，自己都能穿越了，而且秦时世界并非是历史世界，的确存在某种神秘的力量。
无论是道家近乎术法一般的梦蝶之遁，还是阴阳家神奇的控心术，亦或者是韩非那把不可思议的逆鳞，楼兰那通天彻地的兵魔神，都在证明着在历史的尘沙下，掩埋着一段辉煌的过往。
所以，尽管不会全然相信月神的祷告，但乔松依旧耐着性子看完，并未发表意见。当然，顺便说一句，月神的这种古老的舞曲本身也有一种神秘的美感，能够欣赏一位绝色佳丽给自己起舞，又何尝不是一件幸事呢？
“国师，占卜结果如何？”嬴政开口道。
二十二岁的嬴政彻底长成了乔松印象中九歌的那个样子，宽肩阔身，气度威严。其声音富有磁性，仿佛来自高原的苍穹，偏又掷地有声，帝王气质拉满。
见其人，闻其声，不禁臣服之感。
“回禀王上，虽有波澜，但最终结果不会改变。王上将拥有天下！”
乔松心中有些惊讶，月神在占卜什么？
“有劳国师！”嬴政微微颔首，并未再说什么。
月神知趣的起身告辞，临走之际，她又一次扭头“看”向了乔松，嘴角微微扬起。
待到月神退出大殿，乔松才向嬴政行礼：“父王……”
“嗯。寡人看国师占卜之时，你似乎在神游天外？”
乔松尴尬的笑了下：“让父王见笑了。”
嬴政起身，走向了一旁的书架，边走边道：“占卜一道，不可全信，亦不可不信。”
这话像是在诉说，又像是在叮嘱。
“孩儿谨记在心。”
“寡人命月神占卜亲政是否顺利，这件事，你怎么看？”
“儿臣只见过旭日东升，从未见过夕阳再放光芒。”乔松淡然一笑。
嬴政不置可否的摇了摇头。
乔松见此，便知晓父王对他的滑头略有不满，要听真话，于是便再次补充道：“相国大人在朝堂上的势力虽然还有不少，但经父王数载斡旋，如今楚系，宗室，以及一部分客系都是支持父王的。
除此三者，父王还有祖母的支持，以及军中的支持。
只要王印在手，大军岿然不动，那么以相国大人的眼光见识，自然知晓该如何做出选择。”
嬴政这才点了点头，走到了一座书架前：“寡人这段时间，一直在思考该如何治理大秦。
商君之道使大秦霸绝天下，终成一统天下之势。
然已逾百年，至今已多有不合之处。
商君书?更法篇有言：治世不一道，便国不法古。
该到做出改变的时候，便要做出改变。”
“前段时间，寡人观看了仲父所着吕氏春秋，虽包罗万象，言之有物，但始终觉得有些不妥。直到看到了这卷书……”
说话间，嬴政停在了一卷竹简之前。
乔松微微凝神：“听父王的意思，您是有所收获？”
嬴政没有回答，而是抽出了书架上的竹简，将其递给了乔松。
低头展开一看，却是一卷《五蠹》……喜欢秦时颂乔松请大家收藏：
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